WOW! Word Of Women

Concorso fotografico "WOW! World Of Women!
Scade il 31 Dicembre il concorso fotografico "WOW! World Of Women! " un progetto sulla fotografia, ideato dall’Associazione Culturale Visioni, patrocinato dal Comune di San Donà di Piave, composta da un concorso fotografico aperto a tutti i residenti nella Regione Veneto, che culminerà con una mostra che verrà inaugurata il 5 Marzo 2011 presso il Centro Culturale Leonardo Da Vinci a San Donà di Piave.
Il progetto vuole raccogliere una serie di fotografie che saranno i tasselli di un mosaico per raccontare la donna d’oggi attraverso i diversi punti di vista e il diverso modo di raccontare di uomini e donne, ottendo un "confronto" tra i due sguardi, perché entrambi racconteranno in un modo diverso.
Il termine per la consegna del materiale da parte dei partecipanti sarà il 31 dicembre 2010, e si concluderà con la selezione di 25 o 30 foto nelle due categorie: donne e uomini, da parte di una giuria che sceglierà anche le tre foto migliori, ai cui autori spettera' un riconoscimento.

Per saperne di più: http://www.womenews.net/spip3/spip.php?breve1777

♥ Rocci

Non so perchè, ma da un po' di giorni provo un affetto sconfinato per il mio vecchio Rocci, così scavo , non molto a fondo, tra le notizie, e trovo che il povero Lorenzo sacrificò 25 anni della sua vita per la redazione del vocabolario, il primo strumento greco-italiano!

Lorenzo Rocci nasce il 1 settembre 1864 e muore il 14 agosto 1950

Sullo sfondo della foto l'edizione critica della collana Pleiades dell'opera omnia di Giulio Cesare.
Gran bel libro...

10.10.10 Giornata Mondiale contro la Pena di Morte

Ieri è stata la giornata ufficiale contro la pena di morte.
Sul sito di Amnesty trovate tutti gli aggiornamenti sulla situazione della difesa e della violazione dei diritti fondamentali dell'uomo, dal diritto alla vita in poi.

al seguente link in video creato per l'occasione

http://www.amnesty.it/flex/FixedPages/10ottobre/

Vale la pena di ricodare che pochi giorni fa è stato conferito anche il premio oscar per la pace allo scrittore Liu Xiaobo, recluso e condannato ad una lunga pena detentiva con l'accusa di aver tramato contro l'ordine statale incitando alla rivoluzione. Tutto questo per aver combattuto con forza e scritto per la difesa dei diritti base del popolo e dei cittadini cinesi.

Programmazione dall'11 al 17 Ottobre

Mi scuso molto per il ritardo con cui pubblico la programmazione settimanale.

2 CLASSICO:
Lunedì: 3 declinazione
Martedì: il dizionario di greco: utilizzo (e venerazione dello strumento)
Giovedì: grammatica declinazioni
Sabato: il verbo greco, questo sconosciuto: ripasso e se ci riusciamo congiuntivo e ottativo

3 CLASSICO:
Lunedì: Omero/ Questione omerica
Martedì: interrogazione e Omero
Giovedì: Omero

4 CLASSICO:
Lunedì: Tucidide
Martedì: Interrogazione Cicerone e prosecuzione spiegazione (età augustea/Cicerone)
Giovedì: Tucidide
Venerdì: Cicerone/Virgilio
Sabato: Tucidide traduzione/antologia

5 CLASSICO/LINGUISTICO:
Lunedì: Greco: Teatro Classico Sofocle
Martedì: Dante, Paradiso Canto 1
Giovedì: Italiano: interrogazione/Leopardi
Venerdì: Greco: interrogazione recupero Eschilo (Cunial Baldisser)
Sabato: Italiano: Leopardi

5 SCIENTIFICO:
Lunedì: Paradiso 1
Giovedì: interr./Leopardi
Venerdì: interr./Leopardi

Nobel per la Letteratura 2010

Il Nobel per la letteratura 2010 è andato allo scrittore peruviano Mario Vargas Llosa, con le seguenti motiazioni della giuria «Per la sua cartografia delle strutture di potere e per le affilate immagini della resistenza, della ribellione e della sconfitta dell’individuo»

qui per saperne un pochino di più...
http://www.finzionimagazine.it/attualita-e-approfondimento/il-laureato/

Word Teachers' day 2010

Un po' di autorironia non guasta, perciò sappiate che ho appena scoperto che il 5 di ottobre è la giornata mondiale degli Inseganti!

C'è addirittura un sito su cui si possono depositare foto o addirittura mandare e-cards ai propri insegnanti! (le e-card non devono contenere messaggi minatòri...)
anzi adesso vado a spedirne una...

http://www.5oct.org/index.php/en/index

Correzione versione Platone 4 cl

Phaed 66.b.5 to Phaed 66.d.3 ἕως ἂν τὸ σῶμα ἔχωμεν καὶ συμπεφυρμένη ᾖ ἡμῶν ἡ ψυχὴ μετὰ τοιούτου κακοῦ͵ οὐ μή ποτε κτησώμεθα ἱκανῶς οὗ ἐπιθυμοῦμεν· φαμὲν δὲ τοῦτο εἶναι τὸ ἀληθές. μυρίας μὲν γὰρ ἡμῖν ἀσχολίας παρέχει τὸ σῶμα διὰ τὴν ἀναγκαίαν 66.c τροφήν· ἔτι δέ͵ ἄν τινες νόσοι προσπέσωσιν͵ ἐμποδίζουσιν ἡμῶν τὴν τοῦ ὄντος θήραν. ἐρώτων δὲ καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ φόβων καὶ εἰδώλων παντοδαπῶν καὶ φλυαρίας ἐμπίμπλησιν ἡμᾶς πολλῆς͵ ὥστε τὸ λεγόμενον ὡς ἀληθῶς τῷ ὄντι ὑπ΄ αὐτοῦ οὐδὲ φρονῆσαι ἡμῖν ἐγγίγνεται οὐδέποτε οὐδέν. καὶ γὰρ πολέμους καὶ στάσεις καὶ μάχας οὐδὲν ἄλλο παρέχει ἢ τὸ σῶμα καὶ αἱ τούτου ἐπιθυμίαι. διὰ γὰρ τὴν τῶν χρη μάτων κτῆσιν πάντες οἱ πόλεμοι γίγνονται͵ τὰ δὲ χρήματα 66.d ἀναγκαζόμεθα κτᾶσθαι διὰ τὸ σῶμα͵ δουλεύοντες τῇ τούτου θεραπείᾳ· καὶ ἐκ τούτου ἀσχολίαν ἄγομεν φιλοσοφίας πέρι διὰ πάντα ταῦτα.

Finchè abbiamo il nostro corpo, e finchè la nostra anima sia impastata con questo male, non otterremo mai in maniera adeguata ciò che desideriamo. Diciamo infatti che ciò è vero. Il corpo infatti ci porta migliaia di difficoltà a causa del suo necessario nutrimento. Ancora, qualora ci assalgano delle malattie, impediscono la nostra ricerca dell’essere. (La carne) ci riempie di amori, di desideri, di paure,di false immagini di ogni genere, di grande inutilità, cosicché ciò che si dice concretamente esiste, e a causa di questa non ci è possibile mai pensare a niente. E infatti il corpo e i suoi desideri non portano altro che guerre e rivolte e battaglie. Infatti tutte le guerre sorgono per il possesso delle ricchezze. Siamo costretti ad ammassare ricchezze per colpa del corpo, schiavi della sua cura. E a causa di tutte queste cose, trascuriamo la filosofia.

scusate ancora per il ritardo!

Correzione versione 3 Classico

Ecco la traduzione di servizio della vostra versione.

Hell 4.2.11.2 to Hell 4.2.13.1 Ἀλλ΄ ἐμοὶ δοκεῖ͵ ἔφη͵ ὦ ἄνδρες σύμμαχοι͵ ὅμοιον εἶναι τὸ τῶν Λακεδαιμονίων πρᾶγμα οἷόνπερ τὸ τῶν ποταμῶν. οἵ τε γὰρ ποταμοὶ πρὸς μὲν ταῖς πηγαῖς οὐ μεγάλοι εἰσὶν ἀλλ΄ εὐδιάβατοι͵ ὅσῳ δ΄ ἂν πορρωτέρω γίγνων ται͵ ἐπεμβάλλοντες ἕτεροι ποταμοὶ ἰσχυρότερον αὐτῶν τὸ 4.2.12 ῥεῦμα ποιοῦσι͵ καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι ὡσαύτως͵ ἔνθεν μὲν ἐξέρχονται͵ αὐτοὶ μόνοι εἰσί͵ προϊόντες δὲ καὶ παραλαμβάνοντες τὰς πόλεις πλείους τε καὶ δυσμαχώτεροι γίγνονται. ὁρῶ δ΄ ἔγωγε͵ ἔφη͵ καὶ ὁπόσοι σφῆκας ἐξαιρεῖν βούλονται͵ ἐὰν μὲν ἐκθέοντας τοὺς σφῆκας πειρῶνται θηρᾶν͵ ὑπὸ πολλῶν τυπτομένους· ἐὰν δ΄ ἔτι ἔνδον ὄντων τὸ πῦρ προσφέρωσι͵ πάσχοντας μὲν οὐδέν͵ χειρουμένους δὲ τοὺς σφῆκας. ταῦτ΄ οὖν ἐνθυμούμενος ἡγοῦμαι κράτιστον εἶναι μάλιστα μὲν ἐν αὐτῇ͵ εἰ δὲ μή͵ ὅτι ἐγγύτατα τῆς Λακεδαίμονος τὴν μάχην 4.2.13 ποιεῖσθαι. δόξαντος δ΄ εὖ λέγειν αὐτοῦ ἐψηφίσαντο ταῦτα.

Ma mi sembra, o alleati, che l'azione dei Lacedemoni, sia simile a quella dei fiumi. Infatti i fiumi presso le sorgenti non sono grandi, ma facili da guadare, poi a mano a mano che avanzano, dal momento che altri fiumi si gettano in questi, rendono la loro corrente più impetuosa, e allo stesso modo gli Spartani, da dove partono infatti sono da soli, ma a mano a mano che avanzano prendono con sè molte città e diventano più difficili da combattere. Io stesso inoltre vedo che , quanti vogliono uccidere le vespe, qualora cerchino di cacciarle qundo sono in volo, vengono punti. Qualora invece avvicinino il fuoco mentre sono ancora dentro [al nido], senza patire nulla,le uccidono. valutando tali cose ritengo che sia assolutamente meglio combattere i Lacedemoni nella loro città, se non è possibile, quanto più vicino a Sparta. Poichè sembrò che avesse consigliato saggiamente, votarono la sua proposta.

Prime valutazioni? Pessimismo?

Programmazione dal 4 al 9 ottobre

Mi scuso molto per il ritardo con cui pubblico la programmazione settimanale.

2 CLASSICO:
Lunedì: 3 declinazione
Martedì: correzione versione
Giovedì: grammatica declinazioni
Sabato: VERIFICA DI TRADUZIONE

3 CLASSICO:
Lunedì: Omero/ Questione omerica
Martedì: VERIFICA DI TRADUZIONE: SENOFONTE
Giovedì: Omero

4 CLASSICO:
Lunedì: Erodoto
Martedì: Interrogazione Cicerone e prosecuzione spiegazione
Giovedì: Interrogazione Erodoto
Venerdì: traduzione esercizio (Cicerone)
Sabato: Conclusioni su Erodoto

5 CLASSICO/LINGUISTICO:
Lunedì: Greco: Teatro Classico Sofocle
Martedì: Dante, Paradiso Canto 1
Giovedì: Italiano: interrogazione
Venerdì: Greco: consegna compiti, Sofocle
Sabato: Italiano: Leopardi

5 SCIENTIFICO:
Lunedì: Paradiso 1
Giovedì: Romanticismo interr./Leopardi
Venerdì: Romanticismo interr./Leopardi

Aristotele e i Giovani

SENTITE UN PO' COSA SCRIVEVA IL CARO ARISTOTELE DI VOI GIOVANI...

Rhet 1389a.3 to Rhet 1389a.15οἱ μὲν οὖν νέοι τὰ ἤθη εἰσὶν ἐπιθυμητικοί͵ καὶ οἷοι ποιεῖν ὧν ἂν ἐπιθυμήσωσι. καὶ τῶν περὶ τὸ σῶμα ἐπιθυμιῶν μάλιστα ἀκολουθητικοί εἰσι τῇ περὶ τὰ ἀφροδίσια καὶ ἀκρατεῖς ταuτης͵ εὐμετάβολοι δὲ καὶ ἁψίκοροι πρὸς τὰς ἐπιθυμίας͵ καὶ σφόδρα μὲν ἐπιθυμοῦσι ταχέως δὲ παύονται ὀξεῖαι γὰρ αἱβουλήσεις καὶ οὐ μεγάλαι͵ ὥσπερ αἱ τῶν καμνόντων δίψαι καὶ πεῖναι͵ καὶ θυμικοὶ καὶ ὀξύθυμοι καὶ οἷοι ἀκολουθεῖν τῇ ὀργῇ.καὶ ἥττους εἰσὶ τοῦ θυμοῦ· διὰ γὰρ φιλοτιμίαν οὐκ ἀνέχονται ὀλιγωρούμενοι͵ ἀλλ΄ ἀγανακτοῦσιν ἂν οἴωνται ἀδικεῖσθαι. καὶ φιλότιμοι μέν εἰσιν͵ μᾶλλον δὲ φιλόνικοι ὑπεροχῆς γὰρ ἐπιθυμεῖ ἡ νεότης͵ ἡ δὲ νίκη ὑπεροχή τις͵ καὶ ἄμφω ταῦτα μᾶλλον ἢ φιλοχρήματοι φιλοχρήματοι δὲ ἥκιστα διὰ τὸ μήπω ἐνδείας πεπειρᾶσθαι

I giovani per quel che riguarda il carattere sono inclini ai desideri e portati a fare ciò che desiderano. Tra i desideri fisici, sono inclini a seguire soprattutto quello sessuale, e in questo sono incapaci di controllarsi. Sono incostanti e volubili nei loro desideri, il loro desiderio è intenso ma viene meno facilmente , in quanto la loro volontà è acupta più che forte, come la fame e la sete dei malati. Sono passionali, impulsivi e pronti ad abbandonarsi alla collera; inoltre sono succubi della loro impulsività. A causa della loro ambizione non sopportano di essere tenuti in scarsa considerazione, ma si sdegnano quando pensano di subire un'ingiustizia. Sono desiderosi di onori ma ancora più di vittoria, - la giovinezza desidera la superiorità e la vittoria è una forma di siperiorità - e desiderano gli uni e l'altra più della ricchezza.

com'è andata?