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       Hist 2.37.1.1  to     Hist 2.37.3.6 3Χρώμεθα γὰρ πολιτείᾳ οὐ ζηλούσῃ τοὺς τῶν πέλας νόμους͵ παράδειγμα δὲ μᾶλλον αὐτοὶ ὄντες τισὶν ἢ μιμού μενοι ἑτέρους. καὶ ὄνομα μὲν διὰ τὸ μὴ ἐς ὀλίγους ἀλλ΄ ἐς πλείονας οἰκεῖν δημοκρατία κέκληται· μέτεστι δὲ κατὰ μὲν τοὺς νόμους πρὸς τὰ ἴδια διάφορα πᾶσι τὸ ἴσον͵ κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν͵ ὡς ἕκαστος ἔν τῳ εὐδοκιμεῖ͵ οὐκ ἀπὸ μέρους τὸ πλέον ἐς τὰ κοινὰ ἢ ἀπ΄ ἀρετῆς προτιμᾶται͵ οὐδ΄ αὖ κατὰ πενίαν͵ ἔχων γέ τι ἀγαθὸν δρᾶσαι τὴν πόλιν͵ ἀξιώ 2.37.2 ματος ἀφανείᾳ κεκώλυται. ἐλευθέρως δὲ τά τε πρὸς τὸ κοινὸν πολιτεύομεν καὶ ἐς τὴν πρὸς ἀλλήλους τῶν καθ΄ ἡμέραν ἐπιτηδευμάτων ὑποψίαν͵ οὐ δι΄ ὀργῆς τὸν πέλας͵ εἰ καθ΄ ἡδονήν τι δρᾷ͵ ἔχοντες͵ οὐδὲ ἀζημίους μέν͵ λυπηρὰς δὲ 2.37.3 τῇ ὄψει ἀχθηδόνας προστιθέμενοι.

Abbiamo infatti una costituzione che non copiale leggi dei vicini, ma noi siamo modello per qualcuno piuttosto di quanto noi imitiamo gli altri. Ed è chiamata col nome di Democrazia per il fatto che è un’amministrazione rivolta ai molti e non ai pochi. Quanto alle norme per le controversie private per tutti (la situazione) è uguale, per il prestigio invece, per  quanto ciascuno in un ambito (vale), in base a quanto ciascuno ha autorità in un ambito si è stimati, non per la parte (a cui si appartiene) o per il potere si  preferiti, né se qualcuno può fare del bene alla città, è impedito né dalla povertà è dall’oscurità delle origini. Liberamente amministriamo ciò che è comune anche per quanto riguarda la meschineria reciproca delle abitudini quotidiane, non provando nè ira se qualcuno vicino fa qualcosa perché ne trae piacere, né quegli atteggiamenti tristi, non dannosi, ma fastidiosi alla vista.